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上一頁 【TXT小說庫為您提供更多更好的TXT小說,記住我們的論壇（www.txtku.com)】頁 下一頁 第三十章 　　《卦》曰「根其輔，言有序。」１孔子曰：此２言也，吉凶之至也，必 皆於言語，擇善 而 不 言 害 ３，擇利而言害，塞４人之美，陽人之亞５， 可謂無德６，其凶亦宜矣。君子慮之內，發之□□□□□□□□□□不言害， 塞人之亞，陽人之美，可謂「有序」矣。 　　【白話】《根·六五》爻辭「根其輔，言有序」是什麼意思呢？孔子說： 這條爻辭是講導致吉凶的原因必定都是出於言語。選擇美好道德作出發點就 不講傷害別人的話，選擇利益作出發點的人就講傷害別人的話。傷害別人往 往是掩蓋別人的美德，張揚別人的惡行，這樣的人可以說是沒有道德的人， 他必然要遭到凶的報應。有道德的人，在心裡慎重考慮，講出的話從不傷害 別人，掩蓋別人的缺點，張揚別人的優點，這就稱得上「有序」了。 　　【註釋】１《根·六五》爻辭。２據上下文例補」此」字。３據上下文 意補「而不言害」。４塞：掩沒。５陽：通「揚」。亞：通「惡」。６無德： 沒有道德。與《老子》的「無德」不同。 　　【講解】這一章將《根·六五》的爻辭解釋成為相反的兩種思想品德。 君子擇善而不言害，塞人之惡，揚人之善（隱惡揚善）。小人則擇利而言害， 塞人之美，揚人之惡（隱美揚惡）。形成鮮明的對比，與傳世的解說不相同。 《象》曰：「艮其輔，以中正也。」虞翻曰：「五動之中，故『以正中也』。 輔，面頰骨，上頰車者也。三至上，體頤象，艮為止，在坎車上。故『艮其 輔』。謂輔車相依。震為言。五失位悔也。動得正，故『言有孚，悔亡』也。」 創建時間：2006-2-28 上一頁 【TXT小說庫為您提供更多更好的TXT小說,記住我們的論壇（www.txtku.com)】頁 下一頁 Power by Softscape HTML Builder 3